細說俳句

讀了《細說俳句：漢譯（華語、台語）日本歷代俳句》。2024年1月11日開始讀，18日於早大圖書館讀完。

作者認為好的俳句應該是簡潔而含蓄的，能夠用最少的字表達最豐富的情感和意境。在漢譯俳句方面，作者提倡使用不超過十個漢字的形式，以保持俳句的精煉特性。

看了下華語和臺語譯。感覺臺語應該是有推敲的。但是好像一些詩意的部分是依靠漢語書面語（文言）或者說漢字的意象來發效的——這麼說可能有點得罪人了。不過，把漢語書面語（文言）看作是臺語中和日常口語同樣，在另一個維度上富有着生命力的成分也未嘗不可。

日語俳句的漢譯之外，頗有幾篇介紹性、評述性文章。相互之間重複的內容有些多，大概是集結起來的時候未加篩理的緣故。畢竟看起來也是自出版的樣子。

這些文章裏，對臺灣、日本的日語俳句，以及漢俳的歷史的資料整理很多。也有一些文章表達作者自己的觀點，認爲要越過「季語」之類的表象，直達俳句的本質。由於地理和文化的差異，例如臺灣的季語，就可能與日本有所不同。因此，當地的俳句創作可以考慮使用與本土文化和氣候相符的季語。根據作者的論述，這一點算是繼承了黃靈芝的看法。——順帶一提，作者好像對所屬結社主宰黃靈芝過世後的現狀很不滿的樣子。

「灣俳」一語，似乎定義有所伸縮，蓋指臺灣的俳句耶？臺語的俳句耶？作者認為「灣俳」應該融合臺灣本地的文化和語言特色。他支持使用臺語和客家語等本土語言來創作俳句，以展現臺灣的文化多樣性。

至若「漢俳」，作者持有一定的保留態度。他認為，雖然「漢俳」以漢字書寫並試圖模仿日本俳句的形式，但在內容、結構和詩情上，更像是一種短小的漢字詩歌，而不是嚴格意義上的俳句。這表明，作者認為漢俳與日本的傳統俳句在本質上存在著一定的差異，尤其是在表達方式和文化內涵方面。

作者觀察到，當代的俳壇具有多元化的特點，不同國家和地區的俳句創作展現了各自獨特的文化特色。他提倡俳句作為一種文學形式應該跨越語言和文化的界限。

觀畢全書，能感受到作者強調俳句作為一種短小精悍的詩歌形式，其美在於簡潔和深邃的意境。在不同文化背景下的俳句創作應保留這一本質，同時結合本土文化特色。

2024年1月18日作，2月20日完稿

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